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《武魂》:武学与虚实

作者:广州泰拳俱乐部 浏览: 发表时间:2010-07-24 14:54:22

  武学与文化同源,文武一虚一实耳。孙禄堂大师称武为“学”,是“文武一理”,“虚实合一”的宣言和里程碑。

  “虚”源体舒张,“实”源形收缩;道者反之动,虚实机轮舵;外虚(松)先实(合)内,上虚先实下;阳经虚象天,阴经实象地;虚无生一气,呼吸合顺逆。

  “虚圆化物,合一应物”,是孙禄堂大师的三元之理。形意如铁球,圆实以手足;八卦弹簧球,顺逆在臂股;太极如皮球,松柔在腰腹。武学精气神,以虚功夫求。

  “九要”有“开者虚,合者实”的道理。皆随着呼吸和拳势而有变化。譬如,进退腰为根,旋转腰为枢,起钻竖腰劲,落翻腰松沉;扣肩与开肩,任督升降连;松肩与沉肩,催肘到丹田。缩胯与开胯,升降有机关;坐胯与沉胯,底盘如泰山。

  人体脊柱有四弓。椎体拉长,体腔扩大为“虚”,椎体、体腔恢复原状为“实”。胸弓向后,有12 块椎骨,其虚实带动12 对肋骨的开合而有呼吸,对应12正经在胸内交接,从而构成生命的发动机,并控制身体中部的运动;腰弓向前,有5 块椎骨,腰弓的伸缩对应五行、五脏,能增强脏腑功能和产生内劲,并控制身法和步法;颈弓向前,有7块椎骨,上端向后;尾椎(包括骶骨)有九块椎骨,下端向前。颈椎、尾椎有磁力线出入,成上下循环之势。颈椎的虚实以利传递信息、精神、控制头颈和上身的运动;尾椎的虚实如舵,能控制方向和启动周天循环。7 为“心火”之数为虚,9为“肾水”之数为实,道家的“九还七返”(心肾相交),有颈椎、尾椎虚实的功夫。

  人身有四腔,皆以气压论虚实。其中 “胸腔虚,则腹腔实,颅腔也实”; “胸腔沉,则腹腔松、颅腔也松”,尾椎松缩量小,但能上卷下降,所以盆腔随着提肛、闭肛也有虚实的变化。四腔的虚实,推动气血循环,犹如生命的汽缸,有六面的伸缩。“心虚腹实,真气上升”;“绵绵若存,真气下降”。上下频频鼓荡,就是武学的内劲和生命之源。

  上下肢是具有滚轴的两节棍,兼有力偶、杠杆和鞭杆的道理。手足是“重力点”,“一点支撑,遇实则转;肩胯是“力点”,起为虚,落为实;肱股是力臂,虚实随肩胯;前臂、前股是重臂,虚实随手足。腰椎为枢,性虚;尾椎为柄,性实。

  关节以曲折适度为虚,间盘、骨膜得以松养;关节以偏离45度或夹角135度为宜, 否则皆为实。“动静中和”也包括屈伸的角度。

  “分清虚实”是武学的体;“变幻莫测”是武学的用,艺高在变化,艺精在虚实。较技是诡道兵法,原则有16个字:“以虚求感,化在彼前;分彼合击,先顺后逆”。器械是手的延长,道理与拳术同,长短皆以活把为要,“实招损,虚受益”,虚实是武学的灵魂,不可不认真考研!

《武魂》:武学与虚实
武学与文化同源,文武一虚一实耳。孙禄堂大师称武为学,是文武一理,虚实合一的宣言和里程碑。 虚源体舒张,实源形收缩;道者反之动,虚实机轮舵;外虚(松)先实(合)内,上虚先实下;阳经虚象天,阴经实象地;虚无生一气,呼吸合顺逆。 虚圆化物,合一应
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